/index.php

Материал из campus.mephi.ru

(Различия между версиями)
Перейти к: навигация, поиск
Строка 1: Строка 1:
-
Jan Kochanowski jest najwybitniejszym poetą polskiego renesansu. Jego utwory, do których możemy przelecieć pieśni, treny, hymny azaliż fraszki, poza wywołania u czytelników oczywistego uczucia zachwytu powyżej pięknem jego poezji, pełnią dodatkowo całkiem inną funkcję – pouczającą. Tak przedstawia się sytuacja na przykład w pieśni XI, której postaram się przyjrzeć głębiej w dalszej części mojego wypracowania. Pieśń XI jest swoistym [%link4% sukienki] drogowskazem, wskazującym podejście godnego życia. Jest próbą odpowiedzi na odwieczne pytanie: „jak żyć?”. Nie są owo chociaż tylko słowa poety – wskazywany podejście życia ma swoje przyczyna w filozofii starożytnej – głównym skarbcu motywów, spośród którego czerpali myśliciele renesansowi. Podmiot liryczny, spośród którym bez ogródek utożsamia się już sam Kochanowski, daje w [%link3% buty] swoim utworze łańcuch otwarty skierowanych do wszystkich ludzi. Pragnie tym sposobem przekazać wskazówkę wszystkim zwykłym śmiertelnikom, co zrobić natomiast jakich błędów należy się ustrzec, aby żyć godnie. W pierwszej [%link3% buty] zwrotce pieśni osoba liryczny zaleca odbiorcy uchronić apatia pod wszelkich wypadków losu, co wyraża słowami: „Stateczny umysł pamiętaj zachować, jeśliby cię pocznie troska frasować”.
+
Nawiązuje tym sposobem do starożytnej filozofii stoickiej, której wierny był sam Kochanowski. Nadawca przypomina, że gość jest istotą śmiertelną oraz wskutek tego winien używać spośród życia w pełni spędzając je na zabawie z przyjaciółmi, wolnej od momentu nieszczęść tudzież w tym upatruje zastrzeżenie szczęścia człowieka. Epikureizm jest drugą ważną filozofią, aż do której nawiązuje Kochanowski w swym utworze. Podmiot liryczny w tej pieśni wskazuje na najważniejszą zasadę epikureizmu „carpe diem” - „chwytaj dzień”. Król Niebios po to stworzył przyjemności, by gość mógł z nich [%link1% buty] korzystać, tymczasem z rozwagą natomiast spośród rozsądkiem. Z uroków życia należy wykorzystywać „póki stulecie służy, a mroczny żniwiarz nie przyspieje” – przy niej ponieważ człowiek jest bezsilny. Poeta – filozof dochodzi aż do wniosku, że nie ważne, kim się jest z urodzenia, jaki [%link2% buty] prowadzi się metoda życia – przy śmierci jederman jest równy. Nie liczy się w tym momencie żyzność – „Bądź się kto zacnym rodził oraz bogatym / Bądź niewolnikiem: przy śmierci nico na tym;”. Należy się tedy uzgodnić z nieuchronnością śmierci – nie [%link2% buty] obawiać się kresu życia, nie buntować – jednakowoż spokojnie natomiast heroicznie poddać się wyrokowi.

Версия 02:28, 27 февраля 2013

Nawiązuje tym sposobem do starożytnej filozofii stoickiej, której wierny był sam Kochanowski. Nadawca przypomina, że gość jest istotą śmiertelną oraz wskutek tego winien używać spośród życia w pełni spędzając je na zabawie z przyjaciółmi, wolnej od momentu nieszczęść tudzież w tym upatruje zastrzeżenie szczęścia człowieka. Epikureizm jest drugą ważną filozofią, aż do której nawiązuje Kochanowski w swym utworze. Podmiot liryczny w tej pieśni wskazuje na najważniejszą zasadę epikureizmu „carpe diem” - „chwytaj dzień”. Król Niebios po to stworzył przyjemności, by gość mógł z nich [%link1% buty] korzystać, tymczasem z rozwagą natomiast spośród rozsądkiem. Z uroków życia należy wykorzystywać „póki stulecie służy, a mroczny żniwiarz nie przyspieje” – przy niej ponieważ człowiek jest bezsilny. Poeta – filozof dochodzi aż do wniosku, że nie ważne, kim się jest z urodzenia, jaki [%link2% buty] prowadzi się metoda życia – przy śmierci jederman jest równy. Nie liczy się w tym momencie żyzność – „Bądź się kto zacnym rodził oraz bogatym / Bądź niewolnikiem: przy śmierci nico na tym;”. Należy się tedy uzgodnić z nieuchronnością śmierci – nie [%link2% buty] obawiać się kresu życia, nie buntować – jednakowoż spokojnie natomiast heroicznie poddać się wyrokowi.
Источник — «http://readme.campus.mephi.ru/wiki//index.php»